ARTISTA SEĆALADX: Carlos Herrera (Rosario/Buenos Aires)
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Carlos Herrera (Rosario, 1976) es un artista visual argentino cuya obra se origina en el imaginario rural de su infancia como hijo de campesinos y floricultores, para luego expandirse hacia un universo que integra performance art, collage y video. Su producción artĆstica ā marcada por una constante indagación sobre la muerte, lo sexual, lo efĆmero y el cuerpo ā se materializa en series como IngrĆ”vidoĀ (objetos lĆŗdicos con restos orgĆ”nicos y textiles), Ave MiseriaĀ (acciones sobre la locura y el tiempo) y Temperatura perfectaĀ (una dĆ©cada de investigación etnogrĆ”fica y escultórica sobre juventudes perifĆ©ricas).
Por MailƩn Bascourleguy

āMis obras confirman mi esfuerzo por construir desde la ausencia la arqueologĆa emotiva de aquello que no tiene forma en mis pensamientos. Tal vez son cosas que no puedo entender desde el lenguaje, pero que sĆ puedo ver.āĀ Carlos Herrera a RubĆ©n Mira en entrevista
El pasaje de la pintura a otras disciplinas se produce por un desplazamiento del interĆ©s hacia el collage, la grĆ”fica, la fotografĆa y el vĆdeo. El cuerpo, lo sexual y lo efĆmero ganan protagonismo en investigaciones que articulan pornografĆa, alimentación y materia orgĆ”nica. De esa etapa surgen los collages con revistas pornogrĆ”ficas de los aƱos 80/90 llamada Protección, y una serie de videos-performance en escenarios de cartón donde sus manos manipulan frutas, carnes y lĆquidos al ritmo de óperas clĆ”sicas.

Su ingreso a la escultura y la instalación ocurre mediante la resignificación de animales embalsamados adquiridos en ferias de objetos y adornos usados, que se recontextualiza en situaciones extraƱas. Durante diez aƱos investiga y fotografĆa la vida de jóvenes y adolescentes de un poblado perifĆ©rico a Rosario, y construye esculturas con restos de indumentaria y objetos donados por ellos. Esa extensa serie lleva por tĆtulo Temperatura perfecta.
Una constante desde sus inicios es la creación de móviles, marionetas y objetos lúdicos elaborados con sobrantes de alimentos secos y fragmentos de ropa usada de amigos, amores y de sà mismo. A este collage de objetos lo llama IngrÔvido. El universo popular de actores callejeros como payasos y magos impregna el imaginario poético y conceptual de estas piezas, que destilan tristeza, cansancio y decepción.
En 2009 comienza una investigación sobre las medidas de su cuerpo y construye un prototipo modular basado en el volumen de un prisma de madera donde cabe una muda completa de su ropa y que, al llenarse de agua, permite bañarse. Esa obra se titula Autorretrato y despierta su interés por la performance A partir de ese descubrimiento, Herrera se pregunta por las acciones bÔsicas cotidianas y su producción se transforma en un gran dispositivo de acción.
La muerte, el tiempo, la locura, lo sexual, el silencio y la desaparición son temas recurrentes en sus obras de la Ćŗltima dĆ©cada. Un conjunto de esculturas, objetos y acciones nucleadas bajo el tĆtulo Ave MiseriaĀ abre paso a sus estudios actuales en mentalismo, clarividencia y control mental.
Obras destacadas de Carlos Herrera
Trabajo Nocturno (2013)
Performance inspirada en el poema homónimo deĀ Juan Manuel InchauspeĀ (1940ā1991). En una acción lenta y sucesiva, Herrera desliza una bolsa de nylon por el aire, da vida a un calamar convertido en marioneta y contempla el cuerpo desnudo y en reposo del poeta Mariano Blatt. La pieza condensa varias de sus obsesiones: la manipulación de objetos, la presencia del cuerpo ajeno y la construcción de imĆ”genes poĆ©ticas a partir de gestos mĆnimos.

Ficha tĆ©cnica:Ā
Registro de acción realizada en GalerĆa Ruth Benzacar. Buenos Aires, Argentina.
Performer invitado: Mariano Blatt
Duración: 2 horas
Trabajo NocturnoĀ (2013). Imagen recuperada del sitio web oficial del artista.Ā
Yacente (2014)
Al ritmo de mĆŗsica de cuerda antigua, Herrera compone con sus manos sobre el cuerpo desnudo de un hombre un recorrido visual donde las abluciones inician un ritual que incorpora elementos efĆmeros: grasa, agua, jabón, huesos y panes. La acción se desarrolla dentro de un dispositivo similar al que se utiliza para conservar el cuerpo yacente de Jesucristo en las iglesias.

Duración: 3 horas
Foto: JoaquĆn Wall
Ave Miseria (2015)
En esta acción, Herrera transita de manera autómata una conducta recurrente de aproximación y distancia respecto a un compaƱero que parece no despertar de un sueƱo. Lava, alimenta, cambia el color del rostro, realiza pequeƱos trucos de ocultamiento, ofrendas, traslada el cuerpo, lo controla, lo interviene, lo deja reposar. La pieza sonora es un violĆn en do menor que sostiene la nota sin interrupción mediante el reemplazo de violinistas.

Ficha tĆ©cnica:Ā
Registro en GalerĆa Ruth Benzacar. Buenos Aires, Argentina.
Performer invitado: Mariano Blatt
Duración: 4 horas
Tonto huƩrfano (2015-2016)
Serie de fotografĆas realizadas en colaboración con Flavia Da Rin, en homenaje al pintor argentino Enrique de LarraƱaga (1900ā1956). Las imĆ”genes buscan una composición cercana al universo emotivo y estĆ©tico de los payasos creados por LarraƱaga.
Sobre su producción,Ā RubĆ©n MiraĀ escribe en el catĆ”logo āPredicar es inĆŗtilā (2021):
āEn Herrera, la inclusión del cuerpo del artista en la escena no se orienta hacia el juego formal, hacia la adopción de un procedimiento, sino que viene acompaƱada de un proceso introspectivo que alcanza aspectos biogrĆ”ficos significativos y los excede prefigurando una relación posible entre artista y pĆŗblico, entre obra y espectadorā (p. 89).
Y el propio Herrera afirma:
āMis obras confirman mi esfuerzo por construir desde la ausencia la arqueologĆa emotiva de aquello que no tiene forma en mis pensamientos. Tal vez son cosas que no puedo entender desde el lenguaje, pero que sĆ puedo verā (Mira, 2021, p. 93).

La pregunta que atraviesa su trabajo mĆ”s reciente āĀæExiste la posibilidad de desaparecer?ā no es una cuestión menor. En un paĆs donde la palabra ādesaparecidoā carga con un peso histórico y polĆtico especĆfico, Herrera propone una desaparición sin trucos, entendida como posibilidad de alivio, como salida de la escena del cansancio y el lĆmite de lo material. Una apuesta por explorar, desde el arte, formas de clarividencia que permitan habitar el tiempo de otro modo.
Mi silencio miseria (2016)
Performance homenaje a su padre muerto y a la relación entre el cuerpo y los huesos, como aquello Ćŗltimo, de un cadĆ”ver. El espacio se ornamenta con coronas funerarias retrabajadas y una sopa de huesos acompaƱa el tiempo del ritual, que parece mantener vivo al espĆritu en trĆ”nsito. Como un alimento, la acción nutre los recorridos de la miseria, el cansancio, la fragilidad del cuerpo y la despedida.

Ficha tĆ©cnica:Ā
Registro en La Toma, espacio coordinado por la Universidad Nacional de Rosario. Argentina.
Duración: 10 horas
Abro la ventana (2016)
Herrera interpreta de modo libre la radicalidad de un llanto prolongado, una deliberada exageración del recurso y una disociación emotiva que complejiza el encuentro con el otro. La pieza sonora es una repetición ralentizada de la canción Abro la ventana de Lhasa de Sela.

Registro en Teatro Sarmiento. Buenos Aires, Argentina.
Performer invitado: Ramón RĆos
Duración: 130 minutos
Foto: Gabriela Schevach
Abro la ventanaĀ (2016). Imagen recuperada del sitio web oficial del artistaĀ .
Deshuesado (2019-2020)
Exposición de esculturas en hierro, arreglos florales y artesanĆas en cristal y hueso. Un recorrido conceptual dividido en tres momentos: El tormento, El Ć©xtasis y De lo infiel. Es la puesta en escena de una memoria desamparada, de lo que ya no tiene nostalgia y de lo que parece estar a punto de desaparecer. Las esculturas, armadas con lĆneas de hierro, convierten el vacĆo en lugar de construcción de sentido. Rosas, torsos, esqueletos, camas, escaleras, coronas y araƱas se superponen generando imĆ”genes etĆ©reas que parecen sobrevivir al paso del tiempo.

Registro en GalerĆa Ruth Benzacar. Buenos Aires, Argentina.
Performer invitado: Matisto
Foto: Ignacio Iasparra
Una verdad desafortunada / La muerte del poeta (2020)
La acción dialoga con el proyecto de chimenea La muerte del poetaĀ (1913) que Auguste RodinĀ concibió por encargo de MatĆas ErrĆ”zuriz para el Gran Hall de su palacio āespacio que hoy forma parte del Museo Nacional de Arte Decorativo, creado a partir de la donación del inmueble y la colección por parte de la familia ErrĆ”zuriz Alvear al Estado argentino en 1937ā, aunque la obra de Rodin nunca se concretó. Herrera reflexiona sobre la posibilidad de desaparición de un cuerpo. La obra habita un espacio de bĆŗsqueda, repeticiones y desaciertos donde mecĆ”nicas simples y reiteradas crean un ejercicio polifónico que se
completa en el otro.

Registro en el Museo de Arte Decorativo. Buenos Aires, Argentina.
Performer invitado: Ramón RĆos
Duración: 4 horas
Foto: JoaquĆn Wall
Sitio web de Carlos Herrera: https://herreracarlos.com/
Fuentes
Mira, R. (2021). Un Ć©xtasis bestial (QuiĆ©n, cómo, cuĆ”ndo, con Ailin Staicos. dónde y por quĆ© en la obra de Carlos Herrera) En: C. Herrera, Predicar es inĆŗtil (A. Staicos, Ed.). Ruth Benzacar.Ā
Cómo citar este artĆculo:
Argentina Performance Art. (12 de marzo de 2026). ARTISTA SEĆALADX: Carlos Herrera (Rosario). https://www.argentinaperformanceart.com/post/artista-se%C3%B1aladx-carlos-herrera-rosario-buenos-aires
ArtĆculo a cargo de MailĆ©n Bascourleguy, residente en investigación APA (2026).Ā
Corrección y compaginación web: Equipo APA
MailĆ©n BascourleguyĀ (Rosario, 1996) es artista-investigadora y Licenciada en Bellas Artes por la UNR. Su prĆ”ctica transita entre el dibujo, la instalación y la acción. Integra un equipo de investigación en artes y se desempeƱa en el Ć”rea de montaje. Asimismo, forma parte de la cĆ”tedra de Escultura III (FHyA-UNR). En 2025 presentó la instalación El maƱana no promete lugar en GalerĆa La Toma (Rosario).Ā
